Roger II de Sicile est connu pour avoir appelé à sa cour l’Andalou Al Idrissi pour y réaliser un grand planisphère en argent et surtout pour écrire le commentaire géographique correspondant, le Kitab Rudjdjar ou Livre de Roger (الكتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق), l’un des plus grands traités géographiques du Moyen Âge[20]. — 22Ç. Nous vous proposons de partir à la découverte de la Sicile, la plus grande île de la Méditerranée, la plus convoitée pendant des siècles. Même sous Manfred Ier, mort en 1266, l’influence islamique en Sicile persista néanmoins, mais elle avait presque disparu au début du XIVe siècle[34]. En 1060, le Normand Robert Guiscard (« le rusé »), fils de Tancrède, envahit la Sicile. Par exemple, sous Guillaume II de Sicile, comme l’atteste le géographe arabo-espagnol Ibn Jubair débarqué dans l’ile de retour de pèlerinage à la Mecque en 1184. et saint Paul et le diptyque de Genoels­ Elderen (en fait, deux plats de reliure) repré­ sentant sur une face, le Christ triomphant, et sur l'autre, l'Annonciation et la Visitation, sont bien des productions de nos régions, ils témoignent d'une indéniable influence paléo­ chrétienne et byzantine. Ceux-ci vont pratiquer une politique de tolérance et d’assimilation envers les populations grecques et musulmanes restées dans l’île, tout en imposant le système féodal. D’abord byzantine jusqu’à la conquête musulmane (827-901), la Sicile passe entièrement aux mains des seigneurs normands à partir de 1091. Le clocher, avec quatre ordres de loggias à arcades, est plutôt un exemple typique d’architecture gothique. Les sources arabes sont compilées par Michele Amari. Le latin avait progressivement remplacé l’arabe, le dernier document sicilien en langue arabe datant de 1245[20]. État de la question Dans l’historiographie, une grande importance a été accordée aux réalités grecque et chrétienne. Le maintien et le développement des techniques agricoles et industrielles diverses introduites par les Arabes en Sicile au cours des deux siècles précédents contribua à la remarquable prospérité de l’ile[18]. XIIe-XIVe s. Marie-Odile Terrenoire – Voyage intime au milieu de mémoires à vifs. La frappe de la monnaie des rois normands a également continué à s’effectuer en arabe et à être datée d’après l’Hégire. L’histoire religieuse de la Sicile, durant laquelle se mêlèrent et s’affrontèrent paganisme grec, carthaginois et romain, christianisme, judaïsme et islam pendant plus de deux millénaires, est extrêmement mouvementée et livre de nombreux paradigmes pour le problème de la tolérance et de l’intolérance interculturelles. La Sicile médiévale (XIè – XIIIè siècle), au carrefour des cultures islamique, byzantine et chrétienne, L’Asie du Sud-Est, Bilan, enjeux et perspectives. Une hypothèse veut que les Normands aient introduit un certain nombre de concepts juridiques normands et islamiques en Angleterre après la Conquête normande de l'Angleterre et peut-être jeté les bases de la common law anglaise[33]. Sous le règne de Guillaume Ier de Sicile, le royaume d'Afrique tombe aux mains des Almohades (1158–60). ", , « The Arab-Norman civilization during the earlier Middle-Ages ». Les historiens ont depuis toujours noirci des pages et des pages avec leurs questions et leurs théories. J.-C. Économies et sociétés de 478 à 88 en Grèce ancienne, Les diasporas grecques du bassin méditerranéen (mer Noire et Égypte incluses) à l’Indus, du VIIIe siècle à la fin du IIIe siècle avant J.-C. Rome et l’Occident, de 197 avant J.-C. à 192 apr. Le monde romain de 70 av. Ce roi ambitieux cultive le grand projet d’unir tous les territoires normands d’Italie méridionale sous une même couronne. À l’aide d’images rares et bien choisies, notre conférencier met en évidence cette influence, souligne tous les détails qui caractérisent l’art byzantin, et nous permet en même temps de comprendre et … Possession byzantine, puis musulmane à partir du X e siècle, elle est conquise par les Normands au XI e siècle et connaît son apogée au XII e siècle sous le règne de Roger II (1101-1154). Les auteurs islamiques s’émerveillaient de la tolérance des rois normands : « Ils [les musulmans] étaient traités avec bonté, et ils étaient protégés, même contre les Francs. Elle est marquée par l’interaction des cultures normande, arabe et byzantine après la conquête, par les Normands, de la Sicile et de l'Ifriqiya à partir de 1061 jusqu’aux environs de 1250. Qu'est-ce que cela signifie ? Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Par sa situation géographique en Méditerranée, entre Italie continentale et Ifriqiya, la Sicile se trouve au cœur des luttes d’influence entre le califat abbasside de Bagdad, l’Empire byzantin et les Fatimides d’Egypte. L'aristocratie locale a été largement gardée en place et des princes musulmans se chargeaient des affaires civiles sous surveillance normande. L’extérieur du chevet et le cloître de la cathédrale, avec leurs arcs en ogive enrichis de magnifiques sculptures et d’incrustations de couleur, rappellent quant à elles l'art roman italien (style cosmatesque à Rome, cathédrale de Lucques, mêlés de formes et de motifs typiquement normands comme les ogives, relevant du gothique primitif, et les motifs de zigzag sur les arches. L'extrait de la Rihla d'Ibn Djubayr (10*) donné ci-dessous fait bien apparaître le caractère extraordinairement composite de la civilisation qui s'épanouit alors en Sicile, où subsiste une importante population musulmane et où les moeurs indigènes semblent avoir en partie gagné la population chrétienne. L 'l'architecture arabo-normande Il est le style de construire de leur 'Norman fois, qui se propage principalement Sicile et 'sud de l'Italie en XIIe siècle. Les habitants grecs résistèrent longtemps et Byzance défendit l’île jusqu’au bout, en partie grâce à l’efficacité des thèmes ; Les conflits opposèrent deux civilisations structurées et puissantes ; Il existait des rivalités internes aux troupes conquérantes, composées de soldats d’origines arabe ou berbère. Le roi a pleine confiance dans les musulmans et compte sur eux pour traiter un grand nombre de ses affaires, y compris les plus importantes, au point que l’intendant des Grands pour la cuisine est musulman (...) Ses vizirs et chambellans sont des eunuques, en grand nombre, qui sont les membres de son gouvernement et sur lesquels il s’appuie pour ses affaires privées. La modestie de la cotisation demandée ne saurait donc constituer un obstacle pour un soutien à notre démarche. D’autres exemples de l’architecture normanno-arabo-byzantine incluent le palais des Normands. Cette mosquée a eut une influence sur l’architecture de nombreuses autres mosquées à travers les siècles et dans les quatre coins du monde islamique: l’occident (Syrie, Egypte et Tunisie), l’orient, l’Asie centrale (chine) et … Influence chrétienne et byzantine Influence musulmane. Guillaume II de Sicile aurait déclaré : « Chacun de vous doit invoquer celui qu’il adore et dont il suit la foi[28] ». De toute façon, c'est sans doute à partir de Syracuse que s'est effectuée l'évangélisation de la Sicile, et la capitale de la Sicile antique porte la marque de sa conversion chrétienne. ... Ses réformes sont inspirées par les traditions normande, byzantine et arabe. Les Byzantins savourent les coquillages et les poissons, frais provenant de la mer. Il prend deux décennies à le réaliser. Les habitants de la ville musulmane furent exilés ou vendus en esclavage[37], tandis que nombre d’entre eux trouvaient asile au-delà de l’Adriatique, en Albanie[38]. Le premier, qui peut Leur nombre ayant fini par atteindre entre 15 000 et 20 000, valut à Lucera d’être appelée « Lucaera Saracenorum » parce qu’elle représentait le dernier bastion de la présence islamique en Italie. Poussant leur avantage, ces Normands enlèvent la Sicile aux Sarrasins entre 1061 et 1091. La domination normande affirme le rôle de Palerme comme l’une des cités influentes de la Méditerranée. C’est au cours du IX ème siècle, soit bien après les débuts de la conquête arabo-musulmane des rivages méditerranéens, que la Sicile fut conquise par les Aghlabides sunnites. Le manteau royal de Roger, utilisé pour son couronnement – ainsi que pour le couronnement de Frédéric II – portait une inscription en arabe avec la date de l’Hégire de 528 (1133-1134). Les connaissances du monde musulman se transmettent à l’occident à partir du XIIe siècle depuis l’Espagne, la Sicile (voir le TD) et … Famille et société dans le monde grec et à Rome du Ve siècle av. Fiscal pressure exerted by the Byzantine administration and religious quarrels encourage the return to Earth. Après que les Normands ont conquis l’Émirat de Sicile et hérité de son administration juridique islamique, une influence significative de la loi islamique et de la jurisprudence s’est exercée sur le droit normand. Dans cet environnement contrôlé, les musulmans ne pouvaient contester l’autorité royale tandis que la couronne profitait de leurs taxes et de leur service militaire. The cities are losing population. La Sicile normande, de par sa position géographique, son histoire, et la politique de ses rois, a ainsi été de fait un lieu où les cultures latino-chrétienne, normande, gréco-byzantine et arabo-islamique ont été en contact. favorisent la rencontre des civilisations chrétienne et musulmane. Cette période a entraîné de nombreux échanges dans le domaine culturel, fondés sur la tolérance montrée par les Normands envers la population hellénophone byzantine[8] et les musulmans. Par sa situation géographique en Méditerranée, entre Italie continentale et Ifriqiya, la Sicile se trouve au cœur des luttes d’influence entre le califat abbasside de Bagdad, l’Empire byzantin et les Fatimides d’Egypte. La chapelle palatine de Palerme est une chapelle de style byzantin construite par les Normands au 12ème siècle et célèbre pour son magnifique décor en mosaïque et ses œuvres d'art. Par exemple, Cicéron et al-Idrisi décrivent respectivement Syracuse et Palerme comme les plus grandes et les plus belles villes d… Religion et pouvoir dans le monde romain de 218 avant notre ère à 235 de notre ère, Écrit, pouvoirs et société en Occident aux XIIe-XIVe siècles, État, pouvoirs et contestations dans les monarchies française et britannique et dans leurs colonies américaines (vers 1640 – vers 1780), Le monde de l’imprimé en Europe occidentale (vers 1470 – vers 1680), Culture, médias, pouvoirs aux États – Unis et en Europe occidentale, 1945 – 1991, Le travail en Europe occidentale des années 1830 aux années 1930. Urbain meurt en … "[13] Plutôt, "L'Afrique Normande" était plus une constellation de villes gouvernées par les Normands sur la côte ifriqiyenne."[14]. Une intense culture normanno-arabo-byzantine s’est développée, illustrée par les dirigeants comme Roger II de Sicile, qui avait des soldats, des poètes et des scientifiques byzantins et musulmans à sa cour[16]. Au moment des croisades, la Sicile est l’un des points de passage des troupes allant vers le Proche-Orient ou vers la Tunisie actuelle (8ème croisade de Louis IX, 1270). Votre adresse de messagerie (obligatoire). L'empereur Jean VIII Paéologue en demande à la chaque repas. La salade est très populaire à Byzance. Au IIe siècle av. « Le génie architectural des Normands a su s’adapter aux lieux en prenant ce qu’il y a de meilleur dans le savoir-faire des bâtisseurs arabes et byzantins », conquête, par les Normands, de la Sicile et de l'Ifriqiya, Muslims in Medieval Italy: The Colony at Lucera, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Culture_de_la_Sicile_normande&oldid=173337417, Portail:Monde arabo-musulman/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. L’importante population chrétienne de l’île, majoritaire, principalement de culture hellénophone byzantine, alors divisée entre trois émirs arabes, se révolte contre le pouvoir musulman. Il a employé des architectes byzantins et arabes à la construction de monuments dans le style normanno-arabo-byzantin. Des Racines et des Ailes installe son plateau à Palerme en Sicile, au Palais des Normands, sublime forteresse d'influence arabe et byzantine. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. LES NORMANDS EN SICILE Du XIe siècle, dans nos souvenirs d’écolier, l’on retient généralement deux évènements : la bataille d’Hastings (1066) et la première croisade (1096-1099). La Sicile est à la fois la plus grande région de l'État italien moderne et la plus grande île de la Méditerranée. Cependant, on peut émettre l’hypothèse d’une école artistique et d’architecture normande sicilienne[réf. 2. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *. C’est dans ce contexte que Roger II de Hauteville devient comte de Sicile en 1105. Depuis la conquête islamique de la Sicile en 965, l'île est aux mains des califes fatimides et constitue l’Émirat de Sicile. Par exemple, des groupes de quatre étoiles à huit pointes, typiquement musulmanes, sont disposés sur le plafond de manière à former une croix chrétienne. 1/ La Sicile musulmane (831-1071) Une situation géographique favorable. La dernière modification de cette page a été faite le 28 juillet 2020 à 00:22. Cette dernière ville contrôle le passage du détroit éponyme. -269 : Les Syracusains se choisissent pour chef Hiéron II, jeune capitaine de Pyrrhus, vainqueur des mercenaires Mamertins (enfants de Mars) qui ravageaient l’île et qui ne conservent que Messine mais font appel aux Romains qui interviennent ainsi pour la première fois en Sicile en -268.-264 -241 : Première guerre punique entre Rome et Carthage. L'Europe est, au Moyen Âge, imprégnée d'arts issus d'un Empire romain relayé par la jeune puissance chrétienne et byzantine, et d'une civilisation islamique, dont la culture va rester longtemps influente à la porte des Pyrénées. ». De nombreux échanges ont également eu lieu au Levant en raison de la présence des croisés là-bas[35]. La colonie survécut pendant trois quarts de siècle jusqu’à sa mise à sac, en 1300, par les forces chrétiennes commandées par Charles II d'Anjou. Les registres de la cour royale étaient rédigés en arabe[20]. Ils ont intégré des pratiques de l’architecture arabe et byzantine à leur propre art[31]. En entrant dans l'île d'Ortygie, avant d'arriver à la place Archirnède, qui est le centre de … Lynn White, Jr., « The Byzantinization of Sicily ». Celles-ci ont été identifiées comme les principaux fondements de l’identité byzantine et ont J.-C, Gouverner en Islam entre le Xe et le XVe siècle, Confrontation, échanges et connaissance de l’autre au nord et à l’est de l’Europe de la fin du VIIe siècle au milieu du XIe siècle, Chrétiens, juifs et musulmans : pouvoirs et minorités dans l’espace méditerranéen, du XIe au XVe siècles, Pouvoirs, Église et société dans les royaumes de France, de Bourgogne et de Germanie de 888 aux premières années du XIIe siècle, Structures et dynamiques religieuses dans les sociétés de l’Occident latin (1179-1449), La péninsule ibérique et le monde (1470-1640), Sciences, techniques, pouvoirs et sociétés du XVe siècle au XVIIIe siècle, Les circulations internationales, années 1680-années 1780, Les affrontements religieux en Europe du début du XVIe siècle au milieu du XVIIe siècle, Citoyenneté, république, démocratie en France de 1789 à 1899, Les sociétés coloniales, Afrique, Antilles, Asie (années 1850 – années 1950), Penser et construire l’Europe de 1919 à 1992, La France : mutation des systèmes productifs, Géographie des territoires : la France des marges, L’Afrique : du Sahel et du Sahara à la Méditerranée, Migrants, migrations et territoires dans le monde (Ulm), Population et inégalités dans le monde (Lyon), La République populaire de Chine : sociétés, territoires, environnement (ENS 2016), Culture et politique sous la IIIe République en France (ENS 2015), Hygiène et santé en Europe de la fin du XVIIIème siècle aux lendemains de la Première Guerre mondiale (ENS 2012), La France et ses voisins, du Regnum francorum à Louis XI, La France métropolitaine et les cinq départements-régions d’outre-mer, De la Gaule du IVe siècle à la France de la fin du XVe siècle, La France, du Congrès de Vienne au traité de Maastricht, Officiers des domaines de spécialité (ODS), Analyse de texte Diplôme militaire supérieur, Note de synthèse Diplôme militaire supérieur, Préparation au concours du CAPES et Agrégation, Juifs, chrétiens et musulmans dans la biographie de Saladin par Anne-Marie Eddé, L’Autre est le même : qu’est-ce qu’être « grec » dans les sources latines de l’Italie (VIIe-XIe siècles), La Méditerranée entre pays d’Islam et monde latin (milieu Xème – milieu XIIIème siècle) – 2ème partie, En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées, Écrire l’histoire dans le Royaume de France. Depuis la conquête islamique de la Sicile en 965, l'île est aux mains des califes fatimides et constitue l’Émirat de Sicile.Attirés par le mythe d’une oasis idyllique dans la Méditerranée, et surtout motivés par l'esprit des Croisades et de la volonté de reconquête chrétienne qui règne alors en Occident, les Normands commencent leur expansion dans le Sud [9]. À la suite de cette reconquête chrétienne, la Sicile devint un modèle et un exemple admiré de l’Europe[19]. À cause de cela, ils avaient un grand amour pour le roi Roger. • Les vii e et viii e siècles sont marqués par l'avancée des musulmans sur les territoires chrétiens qu'ils soient byzantins ou sous l'influence de royaume chrétiens (Espagne, royaume des Francs…). Les sources primaires ayant trait au royaume sont en arabe[12] ; les sources latines (chrétiennes) sont plus rares. Ibn Idhâri et Ibn Al-Athir, deux historiens arabes, emploient le mot «. BnF, Monnaies, Médailles et Antiques. Sa situation centrale et ses ressources naturelles lui ont permis d'être considérée comme une position stratégique cruciale en raison de son importance pour les routes commerciales méditerranéennes. Les principaux points de transmission des savoirs arabes vers l’Europe ont été en Sicile, et dans l’Espagne musulmane, en particulier à Tolède, avec Gérard de Crémone, après la conquête de la ville par les chrétiens d’Espagne en 1085. Au XV s. Roi Alphonse le "Magnanime" (d’Aragon et Sicile) parvint à unifier les deux tronçons (Sicile et Italie du Sud) de l’ancien état, qui formèrent le Royaume des Deux-Siciles. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Bien que la langue de la cour soit la langue d'oïl, tous les édits royaux étaient rédigés en latin, grec, arabe ou hébreu, selon le groupe auquel ils étaient adressés[25]. La culture de la Sicile normande, parfois appelée « culture arabo-normande[1] » ou, de façon plus inclusive, de « culture normanno-arabo-byzantine[2] », de « culture normanno-sicilienne »[3],[4],[5],[6],[7], désigne la culture qui s'est développée en Sicile sous la domination normande au Moyen Âge. La Sicile aurait joué un rôle, quoique moins important que celui de l’Espagne, dans la transmission de certaines connaissances vers l’Europe dans les multiples points de contact entre l’Europe et les pays islamiques au cours du Moyen Âge[34]. Cela marque le commencement du déclin de l'influence musulmane dans le bassin méditerranéen, aux alentours du XIe siècle[11]. Abulafia, "The Norman Kingdom of Africa", 26. La Sicile islamique sous domination abbasside et fatimide (826-962) L’intégration de la Sicile dans la sphère d’influence du califat abbasside de Bagdad ne se fit pas en un jour mais est le fruit d’un conflit de longue durée ayant opposé la jeune puissance musulmane à l’Empire byzantin pour l’hégémonie en Méditerranée. A ces deux évènements, on associe deux noms : Guillaume le Conquérant pour le premier, Godefroy de Bouillon pour le second. Ils sont la basilique de San Apolinar in Classe et l’église de San Apolinar Nuevo, à la fois de la première moitié du 5ème siècle et avec des mosaïques remarquables. Une part importante de ce savoir vient également de l'empire Byzantin. Le 17 octobre 1961, Editions Recherches, 2017. Le tari ou tarin (en arabe tarî, "récemment frappé") est une monnaie d'or qui circule dans la Sicile musulmane et qui porte deux légendes circulaires en caractères coufiques. Adhérer aux Clionautes pour accéder aux ressources disponibles dans l'espace réservé ne se limite pas à un simple réflexe consumériste. Le coran est traduit en latin. Son héritage le plus durable fut le réalignement des puissances méditerranéennes provoqué par sa disparition et la paix siculo-almohade finalisée en 1180. La perte de ces villes, chacune dotée d’un port important, porte un coup sévère à la souveraineté musulmane sur l’île. Michael Huxley: "The Geographical magazine", Vol. Les relations économiques entre la Sicile et l'Ifriqiya, qui étaient déjà fortes avant la conquête, ont été renforcées, tandis que les échanges entre l'Ifriqiya et le Nord de l'Italie se sont étendus. Sicile, 1140-1154. Selon Hubert Houben, étant donné qu'"Afrique" n'a jamais été officiellement ajouté aux titres royaux des rois de Sicile "on ne devrait pas parler d'un ‘Royaume Norman d'Afrique’ à proprement parler. Le rêve de Roger II aurait été de créer un empire englobant l’Égypte fatimide et les États latins d'Orient par les Croisades[24]. Occident. La conquête sicilienne de l'Ifriqiya a commencé sous Roger II en 1146–48. Michael Braddick – Réflexions sur l’État en Angleterre (XVIème-XVIIème), Éditions Armand Colin, 2005. De qui le roi reçoit-il sa couronne ? En 1415 la Sicile fut donc unie à la Couronne d’Aragon et par conséquent l’île fut gouvernée par les Vice-rois. Monnaie d'or. 34, Geographical Press, 1961, "In Sicily the feudal government, fastened on a country previously turbulent and backward, enabled an Arab-Norman civilization to flourish. ». Nous diffusons des cookies afin d'analyser le trafic sur ce site. La culture arabe a continué à exercer une forte influence en Sicile au cours des deux siècles suivant la conquête normande. Roger II lui-même appréciait la culture arabe et parlait parfaitement l’arabe[17]. Une lente conquête. Ibn Jubair mentionne également le fait que nombre de chrétiens palermitains s’habillaient à la musulmane et que beaucoup parlaient l’arabe. Les autres églises byzantines de Ravenne ont une influence chrétienne précoce en raison de leur structure basilique à toit plat. et est au centre de la représentation que les Byzantins se font d’eux-mêmes et du monde qui les entoure. Ces interactions se sont poursuivies avec les rois normands suivants. Il a utilisé des troupes et des machines de siège arabes, dans ses campagnes dans le sud de l’Italie. La conquête sur les Byzantins qui dominaient l’île fut lente : il fallut plus de soixante-dix ans aux émirs aghlabides pour intégrer la Sicile à leur domaine d’influence. Duc, puis roi de Sicile en 1130, il réunit sous son autorité toute l'Italie méridionale. J.-C. La grande île figure également au centre des flux de marchandises qui passent par deux ports principaux : Palerme au nord et Messine à l’est. Mains- d’œuvre artisanales et industrielles, pratiques et questions sociales. Ce style de construction se maintiendra jusqu’aux XIVe et XVe siècles, illustré par l’utilisation de la coupole[32]. La chapelle Palatine, également à Palerme, associe harmonieusement une variété de styles : l’architecture normande et la décoration de porte, les arcs et les scripts arabes qui ornent le toit, la coupole et les mosaïques byzantines. lien entre la tradition architecturale chrétienne et le nouveau style architectural.
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