Après que les Normands ont conquis l’Émirat de Sicile et hérité de son administration juridique islamique, une influence significative de la loi islamique et de la jurisprudence s’est exercée sur le droit normand. Jean-Pierre Fiquet |  19 Déc 2019 | Archives Histoire médiévale, Gouverner en Islam entre le Xe et le XVe siècle | 0 |. De nombreux échanges ont également eu lieu au Levant en raison de la présence des croisés là-bas[35]. Leur nombre ayant fini par atteindre entre 15 000 et 20 000, valut à Lucera d’être appelée « Lucaera Saracenorum » parce qu’elle représentait le dernier bastion de la présence islamique en Italie. Son héritage le plus durable fut le réalignement des puissances méditerranéennes provoqué par sa disparition et la paix siculo-almohade finalisée en 1180. Le maintien et le développement des techniques agricoles et industrielles diverses introduites par les Arabes en Sicile au cours des deux siècles précédents contribua à la remarquable prospérité de l’ile[18]. J.-C. Les informations concernant l'utilisation que vous faites de notre site nous sont transmises dans cette optique. La perte de ces villes, chacune dotée d’un port important, porte un coup sévère à la souveraineté musulmane sur l’île. Les œuvres des savants de l’antiquité sont traduites en arabe et en latin. Son attitude envers les musulmans est parfaite : il leur donne de l’emploi, il choisit ses officiers parmi eux, et tous ou presque tous, gardent leur foi secrète et peut rester fidèle à la foi de l’Islam. Les connaissances du monde musulman se transmettent à l’occident à partir du XIIe siècle depuis l’Espagne, la Sicile (voir le TD) et … Urbain meurt en … La modestie de la cotisation demandée ne saurait donc constituer un obstacle pour un soutien à notre démarche. Ibn Jubair mentionne également le fait que nombre de chrétiens palermitains s’habillaient à la musulmane et que beaucoup parlaient l’arabe. Fiscal pressure exerted by the Byzantine administration and religious quarrels encourage the return to Earth. Les habitants grecs résistèrent longtemps et Byzance défendit l’île jusqu’au bout, en partie grâce à l’efficacité des thèmes ; Les conflits opposèrent deux civilisations structurées et puissantes ; Il existait des rivalités internes aux troupes conquérantes, composées de soldats d’origines arabe ou berbère. Cependant, on peut émettre l’hypothèse d’une école artistique et d’architecture normande sicilienne[réf. Duc, puis roi de Sicile en 1130, il réunit sous son autorité toute l'Italie méridionale. Des Racines et des Ailes installe son plateau à Palerme en Sicile, au Palais des Normands, sublime forteresse d'influence arabe et byzantine. En 1060, le Normand Robert Guiscard (« le rusé »), fils de Tancrède, envahit la Sicile. Poussant leur avantage, ces Normands enlèvent la Sicile aux Sarrasins entre 1061 et 1091. L 'l'architecture arabo-normande Il est le style de construire de leur 'Norman fois, qui se propage principalement Sicile et 'sud de l'Italie en XIIe siècle. Une hypothèse veut que les Normands aient introduit un certain nombre de concepts juridiques normands et islamiques en Angleterre après la Conquête normande de l'Angleterre et peut-être jeté les bases de la common law anglaise[33]. Les principaux points de transmission des savoirs arabes vers l’Europe ont été en Sicile, et dans l’Espagne musulmane, en particulier à Tolède, avec Gérard de Crémone, après la conquête de la ville par les chrétiens d’Espagne en 1085. Cela marque le commencement du déclin de l'influence musulmane dans le bassin méditerranéen, aux alentours du XIe siècle[11]. Le royaume de Sicile regroupe ainsi la Sicile et le Sud de l'Italie, dont la dynamique ville de Naples. Les autres églises byzantines de Ravenne ont une influence chrétienne précoce en raison de leur structure basilique à toit plat. Par exemple, des groupes de quatre étoiles à huit pointes, typiquement musulmanes, sont disposés sur le plafond de manière à former une croix chrétienne. Religion et pouvoir dans le monde romain de 218 avant notre ère à 235 de notre ère, Écrit, pouvoirs et société en Occident aux XIIe-XIVe siècles, État, pouvoirs et contestations dans les monarchies française et britannique et dans leurs colonies américaines (vers 1640 – vers 1780), Le monde de l’imprimé en Europe occidentale (vers 1470 – vers 1680), Culture, médias, pouvoirs aux États – Unis et en Europe occidentale, 1945 – 1991, Le travail en Europe occidentale des années 1830 aux années 1930. C’est dans ce contexte que Roger II de Hauteville devient comte de Sicile en 1105. Le roi a pleine confiance dans les musulmans et compte sur eux pour traiter un grand nombre de ses affaires, y compris les plus importantes, au point que l’intendant des Grands pour la cuisine est musulman (...) Ses vizirs et chambellans sont des eunuques, en grand nombre, qui sont les membres de son gouvernement et sur lesquels il s’appuie pour ses affaires privées. Roger II lui-même appréciait la culture arabe et parlait parfaitement l’arabe[17]. Influence des Fatimides en Afrique du Nord et en Sicile / Ph. La chapelle Palatine, également à Palerme, associe harmonieusement une variété de styles : l’architecture normande et la décoration de porte, les arcs et les scripts arabes qui ornent le toit, la coupole et les mosaïques byzantines. Les auteurs islamiques s’émerveillaient de la tolérance des rois normands : « Ils [les musulmans] étaient traités avec bonté, et ils étaient protégés, même contre les Francs. Toute la Sicile est finalement prise lorsque, en 1091, les derniers bastions arabes de Noto, à la pointe sud de la Sicile et de Malte, sont reconquis par les Normands. La grande île figure également au centre des flux de marchandises qui passent par deux ports principaux : Palerme au nord et Messine à l’est. Dans cet environnement contrôlé, les musulmans ne pouvaient contester l’autorité royale tandis que la couronne profitait de leurs taxes et de leur service militaire. Souabe par son père, l’empereur Henri VI mais normand par sa mère Constance, leur fils, Frédéric II, empereur romain germanique et roi de Sicile au XIIIe siècle, parlait l’arabe et avait plusieurs ministres musulmans. La culture arabe a continué à exercer une forte influence en Sicile au cours des deux siècles suivant la conquête normande. Les nouveaux dirigeants normands ont commencé à ériger diverses constructions dans ce qu’on appelle le style arabo-normand. Avec la fin du règne de Constance de Hauteville, en 1198, la domination normande a officiellement été remplacée par celle des Hohenstaufen, originaires de Souabe. Les champs obligatoires sont indiqués avec *. Le règne sicilien consistait en des garnisons militaires dans les principales villes, des exactions sur les populations musulmanes, la protection des chrétiens et en le monnayage de pièces de monnaies. Au IIe siècle av. Depuis la conquête islamique de la Sicile en 965, l'île est aux mains des califes fatimides et constitue l’Émirat de Sicile. Cette période a entraîné de nombreux échanges dans le domaine culturel, fondés sur la tolérance montrée par les Normands envers la population hellénophone byzantine[8] et les musulmans. Un an plus tard, Roger Ier de Sicile prend Messine et, en 1071, Palerme tombe, à son tour, aux mains des Normands[10]. — 22Ç. Le manteau royal de Roger, utilisé pour son couronnement – ainsi que pour le couronnement de Frédéric II – portait une inscription en arabe avec la date de l’Hégire de 528 (1133-1134). Possession byzantine, puis musulmane à partir du X e siècle, elle est conquise par les Normands au XI e siècle et connaît son apogée au XII e siècle sous le règne de Roger II (1101-1154). ... d'où le nom de croisades donné à ces expéditions militaires contre les ennemis de la foi chrétienne. 1/ La Sicile musulmane (831-1071) Une situation géographique favorable. La colonie survécut pendant trois quarts de siècle jusqu’à sa mise à sac, en 1300, par les forces chrétiennes commandées par Charles II d'Anjou. Leurs mosquées abandonnées furent détruites ou transformées, tandis que sur leurs ruines s’élevaient des édifices chrétiens, dont la cathédrale Santa Maria della Vittoria. Par sa situation géographique en Méditerranée, entre Italie continentale et Ifriqiya, la Sicile se trouve au cœur des luttes d’influence entre le califat abbasside de Bagdad, l’Empire byzantin et les Fatimides d’Egypte. ... Ses réformes sont inspirées par les traditions normande, byzantine et arabe. En 1224 cependant, Frédéric II, en réponse à des soulèvements religieux en Sicile, expulsa, au cours des deux décennies suivantes, les derniers musulmans de l’ile, en transférant un grand nombre à Lucera dans les Pouilles. Au moment des croisades, la Sicile est l’un des points de passage des troupes allant vers le Proche-Orient ou vers la Tunisie actuelle (8ème croisade de Louis IX, 1270). État de la question Dans l’historiographie, une grande importance a été accordée aux réalités grecque et chrétienne. Il a en outre été surpris de constater que même des chrétiens parlaient arabe, que les fonctionnaires du gouvernement étaient encore en partie musulmans, et que le patrimoine de quelque 130 ans de domination musulmane précédente de la Sicile était encore intact[20] : « L’attitude du roi est vraiment extraordinaire. Une part importante de ce savoir vient également de l'empire Byzantin. Attirés par le mythe d’une oasis idyllique dans la Méditerranée, et surtout motivés par l'esprit des Croisades et de la volonté de reconquête chrétienne qui règne alors en Occident, les Normands commencent leur expansion dans le Sud[9]. Le monde romain de 70 av. et saint Paul et le diptyque de Genoels­ Elderen (en fait, deux plats de reliure) repré­ sentant sur une face, le Christ triomphant, et sur l'autre, l'Annonciation et la Visitation, sont bien des productions de nos régions, ils témoignent d'une indéniable influence paléo­ chrétienne et byzantine. Ils ont intégré des pratiques de l’architecture arabe et byzantine à leur propre art[31]. Lynn White, Jr., « The Byzantinization of Sicily ». En entrant dans l'île d'Ortygie, avant d'arriver à la place Archirnède, qui est le centre de … La Sicile est à la fois la plus grande région de l'État italien moderne et la plus grande île de la Méditerranée. du Sud et la Sicile en un seul royaume, avec Palerme pour capitale 1. Adhérer aux Clionautes pour accéder aux ressources disponibles dans l'espace réservé ne se limite pas à un simple réflexe consumériste. Qu'est-ce que cela signifie ? Si l’Empire romain d’Occident disparaît en 476,l'Empire romain d'Orient, dit Empire byzantin, subsistera jusqu'à la prise de Constantinople par les Ottomans en 1453.Sa sphère d’influence artistique s’étoilera vers les premiers états bulgares et serbes, vers une large part du monde slave en train de se christianiser, et vers ce qui deviendra le monde russe. Tout est en germe dès le transfert du centre de l'Empire de Rome à Constantinople. « Le génie architectural des Normands a su s’adapter aux lieux en prenant ce qu’il y a de meilleur dans le savoir-faire des bâtisseurs arabes et byzantins », conquête, par les Normands, de la Sicile et de l'Ifriqiya, Muslims in Medieval Italy: The Colony at Lucera, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Culture_de_la_Sicile_normande&oldid=173337417, Portail:Monde arabo-musulman/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Depuis la conquête islamique de la Sicile en 965, l'île est aux mains des califes fatimides et constitue l’Émirat de Sicile.Attirés par le mythe d’une oasis idyllique dans la Méditerranée, et surtout motivés par l'esprit des Croisades et de la volonté de reconquête chrétienne qui règne alors en Occident, les Normands commencent leur expansion dans le Sud [9]. L'aristocratie locale a été largement gardée en place et des princes musulmans se chargeaient des affaires civiles sous surveillance normande. Le clocher, avec quatre ordres de loggias à arcades, est plutôt un exemple typique d’architecture gothique. DR. Les premières offensives arabes en Sicile. Le 17 octobre 1961, Editions Recherches, 2017. Les rois normands continuent à frapper cette monnaie, en conservant son type arabo-musulman : Le tari ou tarin (en arabe tarî, "récemment frappé") est une monnaie d'or qui circule dans la Sicile musulmane et qui porte deux légendes circulaires en caractères coufiques. Par sa situation géographique en Méditerranée, entre Italie continentale et Ifriqiya, la Sicile se trouve au cœur des luttes d’influence entre le califat abbasside de Bagdad, l’Empire byzantin et les Fatimides d’Egypte. L'Europe est, au Moyen Âge, imprégnée d'arts issus d'un Empire romain relayé par la jeune puissance chrétienne et byzantine, et d'une civilisation islamique, dont la culture va rester longtemps influente à la porte des Pyrénées. Les historiens ont depuis toujours noirci des pages et des pages avec leurs questions et leurs théories. Sous le règne de Guillaume Ier de Sicile, le royaume d'Afrique tombe aux mains des Almohades (1158–60). La domination normande affirme le rôle de Palerme comme l’une des cités influentes de la Méditerranée. Monnaie d'or. L’église de Saint-Jean des Ermites, construite à Palerme par Roger II autour de 1143-1148 dans ce style, est remarquable pour ses petits dômes rouges lisses, qui montrent clairement la persistance de l’influence arabe en Sicile au moment de sa reconstruction au XIIe siècle, mélangée aux techniques de construction nouvelles romanes et gothiques apportés de Normandie. Elle est marquée par l’interaction des cultures normande, arabe et byzantine après la conquête, par les Normands, de la Sicile et de l'Ifriqiya à partir de 1061 jusqu’aux environs de 1250. ». Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Au XV s. Roi Alphonse le "Magnanime" (d’Aragon et Sicile) parvint à unifier les deux tronçons (Sicile et Italie du Sud) de l’ancien état, qui formèrent le Royaume des Deux-Siciles. Les sources arabes sont compilées par Michele Amari. Ibn Idhâri et Ibn Al-Athir, deux historiens arabes, emploient le mot «. Michael Huxley: "The Geographical magazine", Vol. Par exemple, Cicéron et al-Idrisi décrivent respectivement Syracuse et Palerme comme les plus grandes et les plus belles villes d… Le coran est traduit en latin. Il a employé des architectes byzantins et arabes à la construction de monuments dans le style normanno-arabo-byzantin. ». La conquête sicilienne de l'Ifriqiya a commencé sous Roger II en 1146–48. Nous vous proposons de partir à la découverte de la Sicile, la plus grande île de la Méditerranée, la plus convoitée pendant des siècles. Ce style de construction se maintiendra jusqu’aux XIVe et XVe siècles, illustré par l’utilisation de la coupole[32]. L’histoire religieuse de la Sicile, durant laquelle se mêlèrent et s’affrontèrent paganisme grec, carthaginois et romain, christianisme, judaïsme et islam pendant plus de deux millénaires, est extrêmement mouvementée et livre de nombreux paradigmes pour le problème de la tolérance et de l’intolérance interculturelles. La Sicile aurait joué un rôle, quoique moins important que celui de l’Espagne, dans la transmission de certaines connaissances vers l’Europe dans les multiples points de contact entre l’Europe et les pays islamiques au cours du Moyen Âge[34]. Une intense culture normanno-arabo-byzantine s’est développée, illustrée par les dirigeants comme Roger II de Sicile, qui avait des soldats, des poètes et des scientifiques byzantins et musulmans à sa cour[16]. J.-C, Gouverner en Islam entre le Xe et le XVe siècle, Confrontation, échanges et connaissance de l’autre au nord et à l’est de l’Europe de la fin du VIIe siècle au milieu du XIe siècle, Chrétiens, juifs et musulmans : pouvoirs et minorités dans l’espace méditerranéen, du XIe au XVe siècles, Pouvoirs, Église et société dans les royaumes de France, de Bourgogne et de Germanie de 888 aux premières années du XIIe siècle, Structures et dynamiques religieuses dans les sociétés de l’Occident latin (1179-1449), La péninsule ibérique et le monde (1470-1640), Sciences, techniques, pouvoirs et sociétés du XVe siècle au XVIIIe siècle, Les circulations internationales, années 1680-années 1780, Les affrontements religieux en Europe du début du XVIe siècle au milieu du XVIIe siècle, Citoyenneté, république, démocratie en France de 1789 à 1899, Les sociétés coloniales, Afrique, Antilles, Asie (années 1850 – années 1950), Penser et construire l’Europe de 1919 à 1992, La France : mutation des systèmes productifs, Géographie des territoires : la France des marges, L’Afrique : du Sahel et du Sahara à la Méditerranée, Migrants, migrations et territoires dans le monde (Ulm), Population et inégalités dans le monde (Lyon), La République populaire de Chine : sociétés, territoires, environnement (ENS 2016), Culture et politique sous la IIIe République en France (ENS 2015), Hygiène et santé en Europe de la fin du XVIIIème siècle aux lendemains de la Première Guerre mondiale (ENS 2012), La France et ses voisins, du Regnum francorum à Louis XI, La France métropolitaine et les cinq départements-régions d’outre-mer, De la Gaule du IVe siècle à la France de la fin du XVe siècle, La France, du Congrès de Vienne au traité de Maastricht, Officiers des domaines de spécialité (ODS), Analyse de texte Diplôme militaire supérieur, Note de synthèse Diplôme militaire supérieur, Préparation au concours du CAPES et Agrégation, Juifs, chrétiens et musulmans dans la biographie de Saladin par Anne-Marie Eddé, L’Autre est le même : qu’est-ce qu’être « grec » dans les sources latines de l’Italie (VIIe-XIe siècles), La Méditerranée entre pays d’Islam et monde latin (milieu Xème – milieu XIIIème siècle) – 2ème partie, En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées, Écrire l’histoire dans le Royaume de France. Bien que la langue de la cour soit la langue d'oïl, tous les édits royaux étaient rédigés en latin, grec, arabe ou hébreu, selon le groupe auquel ils étaient adressés[25]. Nous diffusons des cookies afin d'analyser le trafic sur ce site. Le Royaume d'Afrique est une extension de la frontière Siculo-Normande dans l'ancienne province romaine d'Afrique (alors appelée Ifriqiya), qui correspond aujourd'hui à la Tunisie ainsi qu'à une partie de l'Algérie et de la Libye. D’abord byzantine jusqu’à la conquête musulmane (827-901), la Sicile passe entièrement aux mains des seigneurs normands à partir de 1091. Ces interactions se sont poursuivies avec les rois normands suivants. The cities are losing population. Sous leur domination, les trois grandes civilisations (les empires) qui bordent la Méditerranée se rencontrent et se mélangent... Quelques bandes annonces de films sur les croisades . Des techniques artistiques byzantines, italiennes et du monde islamique ont également été intégrées pour former la base de l’art normand de Sicile : incrustations de mosaïques ou de métaux, sculpture de l’ivoire ou du porphyre, sculpture des pierres dures, fonderies de bronze, fabrication de la soie (pour laquelle Roger II a établi un ergasterium regium, une entreprise d’État accordant le monopole de la fabrication de la soie à la Sicile pour toute l’Europe)[30]. Famille et société dans le monde grec et à Rome du Ve siècle av. La frappe de la monnaie des rois normands a également continué à s’effectuer en arabe et à être datée d’après l’Hégire. Les registres de la cour royale étaient rédigés en arabe[20]. Sicile, 1140-1154. et est au centre de la représentation que les Byzantins se font d’eux-mêmes et du monde qui les entoure. Ceux-ci vont pratiquer une politique de tolérance et d’assimilation envers les populations grecques et musulmanes restées dans l’île, tout en imposant le système féodal. Cette dernière ville contrôle le passage du détroit éponyme. D’autres exemples de l’architecture normanno-arabo-byzantine incluent le palais des Normands. "[13] Plutôt, "L'Afrique Normande" était plus une constellation de villes gouvernées par les Normands sur la côte ifriqiyenne."[14]. Le style de la cathédrale de Monreale est généralement décrit comme « normanno-arabo-byzantin ». Roger II de Sicile est connu pour avoir appelé à sa cour l’Andalou Al Idrissi pour y réaliser un grand planisphère en argent et surtout pour écrire le commentaire géographique correspondant, le Kitab Rudjdjar ou Livre de Roger (الكتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق), l’un des plus grands traités géographiques du Moyen Âge[20]. La Sicile islamique sous domination abbasside et fatimide (826-962) L’intégration de la Sicile dans la sphère d’influence du califat abbasside de Bagdad ne se fit pas en un jour mais est le fruit d’un conflit de longue durée ayant opposé la jeune puissance musulmane à l’Empire byzantin pour l’hégémonie en Méditerranée. Trois facteurs principaux expliquent cette durée : Actifs dans le débat public sur l'enseignement de nos disciplines et de nos pratiques pédagogiques, nous cherchons à proposer des services multiples, à commencer par une maintenance professionnelle de nos sites. Le latin avait progressivement remplacé l’arabe, le dernier document sicilien en langue arabe datant de 1245[20]. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées. De qui le roi reçoit-il sa couronne ? Influence chrétienne et byzantine Influence musulmane. Cette mosquée a eut une influence sur l’architecture de nombreuses autres mosquées à travers les siècles et dans les quatre coins du monde islamique: l’occident (Syrie, Egypte et Tunisie), l’orient, l’Asie centrale (chine) et … En 1415 la Sicile fut donc unie à la Couronne d’Aragon et par conséquent l’île fut gouvernée par les Vice-rois. Sous Roger II, le royaume normand de Sicile, où vivent Normands, Juifs, Arabo-musulmans, Grecs byzantins, Lombards et Siciliens de souche[21],[22] se caractérise par le contact de plusieurs cultures et une certaine tolérance religieuse[23]. J.C. à 73 ap. Mains- d’œuvre artisanales et industrielles, pratiques et questions sociales. Frances Elliot l’a décrite, dans son Diary of an Idle Woman in Sicily, comme «…tout à fait orientale… Elle s’intégrerait bien à Bagdad ou à Damas ». -269 : Les Syracusains se choisissent pour chef Hiéron II, jeune capitaine de Pyrrhus, vainqueur des mercenaires Mamertins (enfants de Mars) qui ravageaient l’île et qui ne conservent que Messine mais font appel aux Romains qui interviennent ainsi pour la première fois en Sicile en -268.-264 -241 : Première guerre punique entre Rome et Carthage. nécessaire]. La dernière modification de cette page a été faite le 28 juillet 2020 à 00:22. A ces deux évènements, on associe deux noms : Guillaume le Conquérant pour le premier, Godefroy de Bouillon pour le second. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. La chapelle palatine de Palerme est une chapelle de style byzantin construite par les Normands au 12ème siècle et célèbre pour son magnifique décor en mosaïque et ses œuvres d'art. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. L'extrait de la Rihla d'Ibn Djubayr (10*) donné ci-dessous fait bien apparaître le caractère extraordinairement composite de la civilisation qui s'épanouit alors en Sicile, où subsiste une importante population musulmane et où les moeurs indigènes semblent avoir en partie gagné la population chrétienne. La Sicile, carrefour de plusieurs civilisations, en particulier à l’époque des rois normands (XIIème siècle), fournit un bon exemple du mélange des cultures, entre héritage de l’empire romain, influence de l’empire byzantin et culture arabe. Michael Braddick – Réflexions sur l’État en Angleterre (XVIème-XVIIème), Éditions Armand Colin, 2005. Une lente conquête. • Les vii e et viii e siècles sont marqués par l'avancée des musulmans sur les territoires chrétiens qu'ils soient byzantins ou sous l'influence de royaume chrétiens (Espagne, royaume des Francs…). À cause de cela, ils avaient un grand amour pour le roi Roger. Il a utilisé des troupes et des machines de siège arabes, dans ses campagnes dans le sud de l’Italie. Même sous Manfred Ier, mort en 1266, l’influence islamique en Sicile persista néanmoins, mais elle avait presque disparu au début du XIVe siècle[34]. L’extérieur du chevet et le cloître de la cathédrale, avec leurs arcs en ogive enrichis de magnifiques sculptures et d’incrustations de couleur, rappellent quant à elles l'art roman italien (style cosmatesque à Rome, cathédrale de Lucques, mêlés de formes et de motifs typiquement normands comme les ogives, relevant du gothique primitif, et les motifs de zigzag sur les arches. J.-C. Économies et sociétés de 478 à 88 en Grèce ancienne, Les diasporas grecques du bassin méditerranéen (mer Noire et Égypte incluses) à l’Indus, du VIIIe siècle à la fin du IIIe siècle avant J.-C. Rome et l’Occident, de 197 avant J.-C. à 192 apr. Le premier, qui peut Les sources primaires ayant trait au royaume sont en arabe[12] ; les sources latines (chrétiennes) sont plus rares. L'empereur Jean VIII Paéologue en demande à la chaque repas. INFLUENCE CHRÉTIENNE ET BYZANTINE INFLUENCE MUSULMANE Le carrefour militaire La Sicile est conquise au XI ème siècle par les Normands. ", , « The Arab-Norman civilization during the earlier Middle-Ages ». Par exemple, sous Guillaume II de Sicile, comme l’atteste le géographe arabo-espagnol Ibn Jubair débarqué dans l’ile de retour de pèlerinage à la Mecque en 1184. Ils sont la basilique de San Apolinar in Classe et l’église de San Apolinar Nuevo, à la fois de la première moitié du 5ème siècle et avec des mosaïques remarquables. Les relations économiques entre la Sicile et l'Ifriqiya, qui étaient déjà fortes avant la conquête, ont été renforcées, tandis que les échanges entre l'Ifriqiya et le Nord de l'Italie se sont étendus.

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